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从“龙井问茶”出来,就奔“虎跑泉”。有了小曹帮忙,我们这一次游览杭州不仅少吃了不少坐公交之苦,而且节约了不少时间,也就有好好地、充分地在游览点游览,看仔细一点,也多玩了几个景点。提起坐车,就是在这前一天,从新雷峰塔出来,要坐车去岳王庙,或者回宾馆,因为是一条线。打听了如何坐车,可是人太多,坐不上公交车。改打出租,出租车也要不上,车少,要车人多。在车站碾转了近半个多小时,好歹找到一辆出租车。有车了,我们让拉到“岳王庙”,因为“岳王庙”离宾馆很近了,走回去就可以。
从离开龙井,到虎跑,汽车用时也就二十分钟。虎跑泉大门前就是停车场,我们让小曹给我们四人照了集体照,我们买票进去,小曹在车里等我们。门票价十五元,半票七元半。
在我的记忆中,好像虎跑泉就在马路旁。可现在要走很长的一条路——“虎跑径”。不过三十多年前是如何进去的真是记不清楚了。
现在虎跑泉的景点名称是“虎跑梦泉”,是杭州新十景之一。
虎跑泉位于大慈山麓,相传唐元和十四年(819年),有个高僧名叫性空的栖禅于此,但这里无水,生活很不方便,无奈之际准备离寺而去。一日夜里,梦见一神仙告诉他:“明日有二虎将南岳童子泉移来”。第二天果见有二虎“跑地作穴”,涌出泉水。当然这仅是传说,实际上虎跑泉因地处群山之低处,地下水随岩层向虎跑渗出,由于水量充足,所以虎跑泉大旱不涸。由于有这故事,所以起名“虎跑梦泉”。72年,那时只称“虎跑泉”。
我们顺着“虎跑径”往里走,右手是高大的树林,左手边是溪水一条,也有树木,淙淙溪水顺流而下,不时遇断层会形成小小瀑布。流水声夹着鸟鸣,和传来的阵阵花香,真是鸟语花香、心旷神怡,净消杂念。据《虎跑径》石碑介绍,虎跑径古时以“虎跑径长松夹道为景致之首”。这就说,这条“径”早就有了,我们72年来只注意虎跑泉,没注意虎跑径而已。但我相信,古时的虎跑径不会是现在的样子,就是我72年走过这条路,也不是这样子,现在是用花岗岩石板铺就,非常平整。不过古时是“长松夹道”,现在树木大多是水杉,高大、细长、挺拔,蔽日遮阳。
虎跑径很长,但很平坦,所以没有人说累。
在快到虎跑径的尽头,刚刚雕刻了两只石头老虎,用来作为跑出泉水的两只老虎,老虎很大,比真老虎还要大,趴在一堆石头上。老婆子属虎,今年本命年,到海宁皮革城买了一件大红的半长皮衣,这次出来一直穿着。看到老虎,她来劲了,爬上去,虎头虎尾照相。又叫她二姐上去,一个在头一个在尾。我说,你们在上面爱怎么样就怎么样,我给你们录像得了,照片太难照。都说老虎屁股摸不得,你们拍拍老虎的“虎屁”吧。
横在路中一亭为“含晖亭”,亭正对玉皇山,晨曦之时,阳光映亭,有朝暾散彩之景致,所以名为“含晖亭”。庭前一左一右有两者赑屃,这我在昆明黑龙潭就见过,“赑屃(音BIXI)”这两字就是那时认识的。现在这对赑屃是二零零七年八月中旬,由虎跑园林工人在“含晖亭”里挖出来的。赑屃又名霸下、龟跌,传说为龙子,形似龟,好负重,是长寿和吉祥的象征。在一些祠堂、陵墓、碑林、宫殿、寺庙和古迹胜地,都能见到它背负着显赫石碑。
穿过“含晖亭”,马上就是“泊云桥”,桥两旁是“日月池”,以蓄水入涧。涧中相传有济公所放的断尾螺蛳。池边古木交柯,桥上小憨,不亦乐乎。
再走几步,就到了一个坡度不太大的长长台阶,台阶的顶头墙上有“虎跑泉”三个黑色大字。到了顶上走的路九十度左拐,沿着一条很长的矮墙往前走,方向好像是往“西”。墙上写有“天下第三泉”五个大字。儿子二姨夫说,二泉他知道在无锡,因为有瞎子阿炳的《二泉映月》二胡曲。我说“天下第一泉”是济南趵突泉,第一泉、第二泉都是乾隆皇帝命名的。这“天下第三泉”是否是乾隆皇帝命名的,我就不知道了。
“虎跑梦泉”是杭州西湖“新十景”之一,那就是康熙没有来过,否则会有他的题词和御碑。乾隆来过没有,没有看到介绍。
记得72年我们在有“虎跑泉”三个字的下面一口长方形井那里一个一个轮流照相。那里从泉眼里流出的泉水那时可以用茶杯接出来,喝那水,甜滋滋的,清凉透心。虎跑水的表面张力较大,水可以高出杯子1-3毫米而不淌出。更奇特的是,轻轻小心地可以把一个5分硬币放在水面上不沉下。我们中许多人都实验成功,我也不例外。
照相机是租用照相馆的,海鸥相机,120的。那时,我是照相师,我对黑白照相还有点研究,譬如取景、快门速度和光圈的选择等等。在厂里我自己冲洗胶卷和相片,放大照片。这次当然不是我冲洗的,是照相馆冲洗的,钱是大家的出差补助中出的,这由带队的临时党支部书记说了算。
这次找到那里,虎跑泉三个字已斑驳脱落,而那口井却用一块厚玻璃盖了起来,由于天冷,玻璃下面全是水滴,井里情况一点也看不见。不用说去试验放硬币了,连一口泉水也喝不上。所以那个地方没有受到游人的注意。
那井的下面是一个方形大池子,那井的泉水由一个龙头嘴里流出,淌进池子中间。我们进门后一路看到的清泉水,可能就是这里的水流出去的,也有可能别处的泉水加入其中,否则水量不会那么大。
在这之前,在“含晖亭”旁,看到不少人在一个乱石堆的泉眼边上排队接水,都拿了比较大的塑料桶。刚出来的泉水是无菌的,喝了不会坏肚子。这些人估计是当地老百姓,老头居多,接水回去泡龙井茶享受去了。
在“虎跑泉”那口井上面就是一个长亭,亭里有一块石碑,上有草书“虎跑”二字,也不知是谁的手笔。那虎字好像是重写的,还不知是否有人要把这字刮去,因为其周围有刮痕。这“刮痕”也像 从“龙井问茶”出来,就奔“虎跑泉”。有了小曹帮忙,我们这一次游览杭州不仅少吃了不少坐公交之苦,而且节约了不少时间,也就有好好地、充分地在游览点游览,看仔细一点,也多玩了几个景点。
提起坐车,就是在这前一天,从新雷峰塔出来,要坐车去岳王庙,或者回宾馆,因为是一条线。打听了如何坐车,可是人太多,坐不上公交车。改打出租,出租车也要不上,车少,要车人多。在车站碾转了近半个多小时,好歹找到一辆出租车。有车了,我们让拉到“岳王庙”,因为“岳王庙”离宾馆很近了,走回去就可以。
关于“岳王庙”的情况不想写了,因为好多人都熟悉。简单在这里提一提。一是秦桧等奸人的铁像早就知道在“文革”中被毁,现是重新制造的,用铁栅栏围起来,没法打他们耳刮子。第二。要纠正一个词,就是岳母在岳飞背上刺的字是“盡忠報國”而不是“精忠報國”。免费为我们讲解的女导游特别讲解这一点。
从离开龙井,到虎跑,汽车用时也就二十分钟。虎跑泉大门前就是停车场,我们让小曹给我们四人照了集体照,我们买票进去,小曹在车里等我们。门票价十五元,半票七元半。
在我的记忆中,好像虎跑泉就在马路旁。可现在要走很长的一条路——“虎跑径”。不过三十多年前是如何进去的真是记不清楚了。
现在虎跑泉的景点名称是“虎跑梦泉”,是杭州新十景之一。
虎跑泉位于大慈山麓,相传唐元和十四年(819年),有个高僧名叫性空的栖禅于此,但这里无水,生活很不方便,无奈之际准备离寺而去。一日夜里,梦见一神仙告诉他:“明日有二虎将南岳童子泉移来”。第二天果见有二虎“跑地作穴”,涌出泉水。当然这仅是传说,实际上虎跑泉因地处群山之低处,地下水随岩层向虎跑渗出,由于水量充足,所以虎跑泉大旱不涸。由于有这故事,所以起名“虎跑梦泉”。72年,那时只称“虎跑泉”。
虎跑泉和龙井、玉泉为西湖三大著名泉水。而虎跑泉又和龙井茶被誉为“西湖双绝”。
我们顺着“虎跑径”往里走,右手是高大的树林,左手边是溪水一条,也有树木,淙淙溪水顺流而下,不时遇断层会形成小小瀑布。流水声夹着鸟鸣,和传来的阵阵花香,真是鸟语花香、心旷神怡,净消杂念。据《虎跑径》石碑介绍,虎跑径古时以“虎跑径长松夹道为景致之首”。这就说,这条“径”早就有了,我们72年来只注意虎跑泉,没注意虎跑径而已。但我相信,古时的虎跑径不会是现在的样子,就是我72年走过这条路,也不是这样子,现在是用花岗岩石板铺就,非常平整。不过古时是“长松夹道”,现在树木大多是水杉,高大、细长、挺拔,蔽日遮阳。
虎跑径很长,但很平坦,所以没有人说累。
在快到虎跑径的尽头,刚刚雕刻了两只石头老虎,用来作为跑出泉水的两只老虎,老虎很大,比真老虎还要大,趴在一堆石头上。老婆子属虎,今年本命年,到海宁皮革城买了一件大红的半长皮衣,这次出来一直穿着。看到老虎,她来劲了,爬上去,虎头虎尾照相。又叫她二姐上去,一个在头一个在尾。我说,你们在上面爱怎么样就怎么样,我给你们录像得了,照片太难照。都说老虎屁股摸不得,你们拍拍老虎的“虎屁”吧。
横在路中一亭为“含晖亭”,亭正对玉皇山,晨曦之时,阳光映亭,有朝暾散彩之景致,所以名为“含晖亭”。庭前一左一右有两者赑屃,这我在昆明黑龙潭就见过,“赑屃(音BIXI)”这两字就是那时认识的。现在这对赑屃是二零零七年八月中旬,由虎跑园林工人在“含晖亭”里挖出来的。赑屃又名霸下、龟跌,传说为龙子,形似龟,好负重,是长寿和吉祥的象征。在一些祠堂、陵墓、碑林、宫殿、寺庙和古迹胜地,都能见到它背负着显赫石碑。
穿过“含晖亭”,马上就是“泊云桥”,桥两旁是“日月池”,以蓄水入涧。涧中相传有济公所放的断尾螺蛳。池边古木交柯,桥上小憨,不亦乐乎。
再走几步,就到了一个坡度不太大的长长台阶,台阶的顶头墙上有“虎跑泉”三个黑色大字。到了顶上走的路九十度左拐,沿着一条很长的矮墙往前走,方向好像是往“西”。墙上写有“天下第三泉”五个大字。儿子二姨夫说,二泉他知道在无锡,因为有瞎子阿炳的《二泉映月》二胡曲。我说“天下第一泉”是济南趵突泉,第一泉、第二泉都是乾隆皇帝命名的。这“天下第三泉”是否是乾隆皇帝命名的,我就不知道了。
“虎跑梦泉”是杭州西湖“新十景”之一,那就是康熙没有来过,否则会有他的题词和御碑。乾隆来过没有,没有看到介绍。
记得72年我们在有“虎跑泉”三个字的下面一口长方形井那里一个一个轮流照相。那里从泉眼里流出的泉水那时可以用茶杯接出来,喝那水,甜滋滋的,清凉透心。虎跑水的表面张力较大,水可以高出杯子1-3毫米而不淌出。更奇特的是,轻轻小心地可以把一个5分硬币放在水面上不沉下。我们中许多人都实验成功,我也不例外。
照相机是租用照相馆的,海鸥相机,120的。那时,我是照相师,我对黑白照相还有点研究,譬如取景、快门速度和光圈的选择等等。在厂里我自己冲洗胶卷和相片,放大照片。这次当然不是我冲洗的,是照相馆冲洗的,钱是大家的出差补助中出的,这由带队的临时党支部书记说了算。
这次找到那里,虎跑泉三个字已斑驳脱落,而那口井却用一块厚玻璃盖了起来,由于天冷,玻璃下面全是水滴,井里情况一点也看不见。不用说去试验放硬币了,连一口泉水也喝不上。所以那个地方没有受到游人的注意。
那井的下面是一个方形大池子,那井的泉水由一个龙头嘴里流出,淌进池子中间。我们进门后一路看到的清泉水,可能就是这里的水流出去的,也有可能别处的泉水加入其中,否则水量不会那么大。
在这之前,在“含晖亭”旁,看到不少人在一个乱石堆的泉眼边上排队接水,都拿了比较大的塑料桶。刚出来的泉水是无菌的,喝了不会坏肚子。这些人估计是当地老百姓,老头居多,接水回去泡龙井茶享受去了。
在“虎跑泉”那口井上面就是一个长亭,亭里有一块石碑,上有草书“虎跑”二字,也不知是谁的手笔。那虎字好像是重写的,还不知是否有人要把这字刮去,因为其周围有刮痕。这“刮痕”也像是用什么化学药水(如盐酸)“泼”过似的,因为下面有淌水的痕迹。
亭的后面的山坡下有一山洞,称之山洞有点过分,实际上是凹进去一点而已。那里有一只带色的石头老虎,72年我们就看见了。这次看到它还在那儿,当然我们很高兴,就像见到了几十年没有见到的老朋友一样,对它还挺有感情。老婆子又是抱着老虎照相。那山坡也有名字:“滴翠崖”。亭子里还有不少碑帖,不知道是些什么文人骚客写的。
72年在虎跑的游玩就留下虎跑泉和石头老虎这两个印象,其他的情景都记不清楚了。
现在除了虎跑泉,还有三个和尚的事迹。
一个是弘一大师,也就是著名的李叔同,第二个就是和虎跑泉有关的性空和尚,第三个就是济公和尚。
有《李叔同弘一法师纪念馆》,专门介绍李叔同的事迹,有非常详细的介绍。纪念馆中间有李叔同的立像,他的背后有虎跑泉的大型情景图。馆内还有李叔同的衣服等遗物。
在山坡半山处,还有“弘一大师舍利塔”,1988年由杭州市人民政府公布为市级文物保护单位。“舍利塔”的介绍说:“弘一大师(1880-1942),俗名李叔同,1942年在福建泉州圆寂,并在泉州清源山建灵骨塔,1953年在纪念大师逝世十周年之际,丰子恺因大师出家于虎跑寺,灵骨自福建请来杭州后,埋在虎跑后山半山中,毫无碑记,乃约旧友钱君甸,叶圣陶等集资修建“弘一大师舍利塔”,塔铭为马一浮手书。1954年正式落成。”
李叔同是中国近代史上一位传奇人物,他出身于盐商家庭,曾留学日本,加入同盟会。回国后在杭州等地执教,丰子恺等人都是他培养出来的。
《送别》这首好多人很熟悉的歌曲是李叔同根据一首美国通俗歌曲填词创作的,唱遍了华人世界:
长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
天之涯,地之角,知交半零落。
一瓢浊洒尽余欢,今宵别梦寒。
长亭外,古道边,芳草碧连天。
问君此去几时还,来时莫徘徊。
天之涯,地之角,知交半零落。
人生难得是欢聚,唯有别离多。
我儿子导师的爸爸钱仁康老老先生对李叔同的音乐作品很有研究,他说:“李叔同先生是我国从事乐歌写作的先驱者之一。他对乐歌写作早有独到见解,并且有很高的建树。当时李叔同先生的乐歌大体分几种情况,一种是他本人作词兼作曲的,一种是由他作词、别人作曲的,一种是别人作词、李叔同作曲的,也有用外国曲调配以我国诗词组成的乐歌,还有一部分是填词歌曲。《送别》便属于填词歌曲。这首《送别》歌作于李叔同先生在杭州浙江一师任教期间,最早见于《中外名歌五十曲》。《送别》的曲子间接采自美国通俗歌曲作者奥德威作词作曲的《梦见家和母亲》。《梦见家和母亲》先传到日本。日本明治时代学校歌曲歌词作者犬童球藏用它的旋律填写了《旅愁》的歌词,刊载在明治四十年出版的《中等教育唱歌集》中。李叔同先生是根据日本犬童球藏的《旅愁》歌填写《送别》歌词的。”
为此,我又听了几首《送别》的MP3,词曲调基本一致,个别字有不一样。如“一瓢酒”、“一壶酒”、“一斛酒”“一杯酒”,还有变动较大的版本。我上面写下的歌词与电影《城南旧事》里主题歌基本一致,也与《纪念馆》中在李叔同画像两边写的一致,就是不知道和李叔同最原始填的词是否一样。据说,这首歌的歌词是丰子恺记忆提供的,传抄过程中难免出错。李叔同画像的背景是波浪状的五线谱,间接说明他是一位音乐家。
听了《送别》,我很震惊,我们现在还在争论“通俗歌曲”还是“流行唱法”,其实,在美国这种唱法早就有了,而李叔同也早已把这“通俗”歌曲的旋律带到了我国。
有人如此评论李叔同:
“李叔同是全能的才子。诗、书、画、印、乐、剧,他全包了。他又是感化力特强的艺术教育家。在人生的半途上,忽然来了个突变:脱下青衫披上缁衣,做了个苦行头陀。崇仰者看他头上显出圆光,是位活菩萨,不觉便五体投地!
“圆光太虚幻,还是声音真实。李叔同的人生充满了不同凡响的声音。”
在纪念馆的院子里有一石碑,对李叔同做了详细的介绍。
我知道李叔同的名字,也知道弘一大师,可我并不知道,他们却是同一人!对他的事迹更是一无所知。我们四人中间,是儿子他二姨夫对李叔同的事迹较为熟悉,所以他看得很仔细,一面看一面介绍。我当时的任务只是把纪念馆内的图文、照片、实物用摄像机全部录下,现在写此文时才仔细看了看录像。
李叔同生时常常自我反省,说自己有不足,故别号“二一老人”。这取自源于白居易诗的古语“一事无成人渐老”和清初吴梅村的词“一钱不值何消说”两句,两句开头都是“一”,故称自己“二一老人”。在《纪念馆》里也有“以戒为师”四个大字的匾额。所以,我们现代人应该向李叔同学习,经常反省自己,有点成就也不能骄傲。像我这样的更是“二一老人”,一生一事无成。
沿虎跑泉左面山径拾级而上,老婆子是先上去的,看到还有景致,我们才上去。先看到路旁一棵树干粗大的老树,看介绍已有一千多岁。上去不远处有一组梦虎石雕,性空和尚面目慈祥,闭目斜卧,边上有二虎,形象生动,粗犷有力,正在“跑泉”。整座雕像布局得体,线条刚柔相间,雕像前有一池清水,可能象征性空和尚梦中的泉水。
虎跑茶室边上是“济公塔院”,是宋代济颠和尚葬骨灰之处,里面有济公的坐像,院后壁上有数幅壁雕石刻,都是济颠的传说。济公塔院上有匾额“護國佑民”四个大字,门前柱子上的对联是:
“天雨雖寬不潤無根之草,佛門廣大難度不善之人。”
另外有济公殿,殿里有金色济公塑像,济公正在仰头喝着葫芦里的酒,享受“酒肉穿肠过”的快活生活。院上殿里有“作方外游”匾额。
这些估计都是最近兴建的。
这三个和尚的事迹,72年我们是不可能看到的,我们也不会感兴趣的,这是那个时代决定的。
还没有到“虎跑泉”,路边有“罗汉堂”,里面有五百罗汉的刻像,罗汉像是用细线条在灰黑色的石板上刻成的,就像美术的“素描”,每个刻像并不大,每块石板大约六七十公分高,四五十公分宽。由于用玻璃罩着,无法照相,玻璃反光太厉害。
罗汉堂原为鼓楼,创建于明洪武年间(1368-1398),后废。民国初,寺僧模仿石屋洞五百罗汉造像,置像其内,故名罗汉堂。1983年重建并复制五百罗汉刻像。
在一个亭子里有一石碑,刻有“虎跑梦泉”四字。石碑形态和康熙写的杭州老十景的一样,这四个字是赵朴初写的,有落款“樸初”和印章。
在我们游览的主干线的两边,还有不少亭楼台阁,还有一组铜马车马夫的雕塑,我们都没有去看。
院中到处种植山茶花,李叔同纪念馆前的茶花树非常高大粗壮,估计岁数也不小了,开满了红色的茶花。后山上绿荫满山头,树木参天。在这里有山有水,有树有花,拿现在的语言说这里是一个天然的“大氧吧”,怪不得和尚都往这里跑。
在虎跑泉的那方形池子右边,又有一个大茶壶,茶壶上面还有字——“江南第一茶”,壶嘴里也是清泉一束,倒向下面,许多游客在那里照相留念。这茶壶看样子也是塑造不久,为了旅游而造。但是游客,大多数游客,不在乎景致的历史性、真实性,只要觉得有意思就可以。
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